Bodas de Caná

Publicado el 23 de Enero del 2009 en General

Hoy llegamos al tercer misterio de la Epifanía, en el tercer día de nuestro Señor, como dice San Juan, que es el cumplido de su manifestación al mundo, cuando manifiesta claramente su divinidad por medio de un milagro. Es el primer milagro de Nuestro Señor, y no podemos apreciar demasiado la importancia del momento. Y ¿dónde quiso hacerlo la divina providencia desde toda la eternidad? En medio de una boda, en medio de una fiesta. El pobre hereje Juan Calvino, que consideraba la naturaleza humana corrupta, se quejó de esta festividad, y quería interpretar este pasaje como si diera Nuestro Señor una lección contra el alcohol.

Pero no, nuestro Señor y nuestra Señora quieren continuar la fiesta, que es una afirmación central de la encarnación, que el mundo fue hecho por Dios, y es bueno, y puede ser santificado y servir como un medio de gracia. “Si coméis, o si bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.” Que no está contra la penitencia continua que tenemos que hacer para ordenar nuestros afectos desordenados, para hacer todo con este motivo honesto.

Y contra muchos herejes de siglos pasados, Nuestro Señor quiere afirmar sobre todo que el matrimonio es bueno, y además lo establece hoy como un sacramento, una fuente de gracia y un medio de salvación, que da testimonio del amor entre Cristo y su esposa la Iglesia. Nuestro Señor en las bodas de Caná enfatiza de nuevo el tema principal de toda la revelación, el deseo de Dios de casar a la naturaleza humana con la naturaleza divina, cuando las aguas de nuestra humanidad miraron a la faz del amor divino y se ruborizaron. Desde este momento, el matrimonio, el estado más común , iba a ser un estado sobrenatural, un estado más presente y conocido al mundo, para evangelizar al mundo, por medio del testimonio de dos vidas unidas en una, como Cristo y la Iglesia, de un amor de dos personas que producen una tercera, como imagen de la Santísima Trinidad.

¡O casados, reconoced vuestra dignidad! Es posible ahora ser casados y santos. Es, de veras, lo que Nuestro Señor y la Iglesia esperan, si los casados invitan a Jesús a la boda, si convierten el agua natural, el amor natural, en vino sobrenatural, el amor que se llama la caridad, un amor siempre motivado por el amor de Dios, como su principio y su fin; su inspiración y su aspiración.

¿Cómo poner este amor en la práctica? Meditemos sobre el simbolismo que Nuestro Señor nos da: el vino. Hay que empezar con uvas pequeñas que exigen ser atendidas con mucho cuidado y atención mientras están jóvenes y tiernas, que representa la pureza exigida antes del matrimonio, y la preparación en virtud, porque la impureza destruye el motivo sobrenatural para casarse. Y como vemos ahora los jóvenes que viven así no quieren casarse, o si quieren, es por razones más carnales o emocionales que no sirven como un fundamento que dura, y que siguen al fin al adulterio y divorcio. Representa también la atención a la persona con quien se va a casar, viendo más que su belleza que pasa, notando la virtud del padre y la madre venidera de sus hijos, y representa una atención continua a la persona, ya que es la obligación de los dos de ayudar al otro en santificarse.

Las uvas exigen un equilibrio delicado de sol y agua; que pueden representar la necesidad de dar ánimo y corrección fraternal, pero exigen más sol que agua, para madurar. Hay que podar las ramas, cortando las ramas laterales, que no producen mucha fruta y saca la vitalidad de la rama principal, que significa la necesidad de un examen de consciencia sobre las distracciones en la relación, si buscan evasiones en hobbies o en la televisión o en otros amigos o en drogas y el alcohol, tal negligencia será vista en el fruto de los hijos malcriados, inmaduros en la virtud y en el conocimiento de la fe.

Hay que también proteger las uvas de las aves, bichos, y el hongo que corrompen las uvas, lo que significa el pecado, al principio venial, mentiras, insultos, y poco a poco hábitos de pecados más graves; o sea malos amigos que corrompen la amistad entre esposos.

Las viñas exigen su propio espacio también para que sus raíces tomen su origen hasta un metro en la tierra, que significa una relación personal con Dios. ¿Cómo vas a ayudar al esposo o esposa crecer en santidad si no conoces el camino? Y la unión con Dios es el motivo del matrimonio. El amor para con otra persona es un mero medio para llegar a y glorificar a Dios en el alma. Cuando el amor humano es absoluto, como el de Romeo y Julieta, es desordenado y siguen a la muerte. Los dos quieren el apoyo mutuo primariamente para crecer en la santidad, y aumentar la imagen y semejanza de Dios en el mundo por medio de una familia grande y santa. Si esto no es la meta, la relación llegará a un conflicto de voluntades y expectativas, porque los dos están tratando de subordinar la relación a sí mismo.

Y después de tanta atención hay que pisar y prensar las uvas, que significa la abnegación cotidiana, contestando una descortesía o una acusación con una sonrisa. ¿Por qué? Porque el matrimonio es un sacramento, un medio para imitar y dar testimonio a la vida de Jesucristo. Y tomará tiempo. Una botella de vino toma 3 años y 600 uvas bien atendidas y criadas,  para una buena botella muchos años más.

Al fin y cabo, todos estos esfuerzos no bastan si el Señor no hace el milagro. El milagro de Caná es interpretado además como la prefiguración de la Santísima Eucaristía. Ahora el agua es convertida en vino, luego vino en la sangre del Señor. El cual Sacramento de sacramentos es la fuente de gracia para el matrimonio, la inspiración y el modelo del amor matrimonial, en que las dos personas imitan el sacrificio de sí mismo, diciendo este es mi cuerpo que será entregado por vosotros. Haced esto en conmemoración mía. Me acuerdo de una señora que me dijo que recibió un consejo de un sacerdote que si quería un matrimonio feliz, debería levantarse temprano cada mañana e ir a la Iglesia para asistir a la Misa. 40 años después están casados y felices, con muchos hijos y nietos que practican la fe. Y el evangelio nos indica cómo hacer una buena comunión, por medio de la Virgen Santísima. Según San Alfonso y San Bernardo y otros Doctores de la Iglesia, “desde toda la eternidad Dios ha decidido que nada de lo que la Madre divina pida le sea rehusado”. Ella anticipó el primer milagro de Nuestro Señor por su petición todopoderosa. Y San Luis de Montfort une estos misterios, comentando que al fin y al cabo nuestras buenas obras y comuniones, aun meritorias, llegan a nuestro Señor con muchas manchas, marchitadas, en parte podridas por nuestro orgullo. Pero si las ponemos en las manos de Nuestra Señora, ella las prepara, mejora y arregla como sólo la Madre divina sabe para agradar a su hijo Divino. Si quieren un matrimonio feliz, entonces conságrenselo a la Santísima Virgen, que es la clave de hacer todo lo que el Señor quiera, y convertir su matrimonio inebriado de paz y gozo en un símbolo del amor divino.